উযাইর (عَلَيْهِ السَّلَامُ)-এর কাহিনী কুরআনের অন্যতম গভীর ও চিন্তনযোগ্য কাহিনী, যেখানে আল্লাহর ক্ষমতা, জীবন ও মৃত্যু এবং নবুওতের প্রজ্ঞা প্রকাশ পেয়েছে। নিচে ধাপে ধাপে বিশ্লেষণ করছি—কুরআন, হাদীস, ঐতিহাসিক ব্যাখ্যা, শিক্ষা ও হিকমাহসহ।
*১. কুরআনের আয়াত: সূরা আল-বাকারা (২:২৫৯):*
"অথবা তুমি কি তার মতো কাউকে দেখনি, যিনি এমন এক জনপদের পাশে দিয়ে গিয়েছিলেন যা ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়েছিল। তিনি বলেছিলেন, ‘আল্লাহ কীভাবে এই জনপদকে মৃত্যুর পর আবার জীবিত করবেন?’ তখন আল্লাহ তাকে একশ বছর মৃত রাখলেন, তারপর তাকে জীবিত করলেন। বললেন, ‘তুমি কতকাল অবস্থান করেছিলে?’ সে বলল, ‘আমি ছিলাম একদিন বা তার কিছু অংশ।’ আল্লাহ বললেন, ‘বরং তুমি অবস্থান করেছিলে একশ বছর! তোমার খাবার ও পানীয়ের দিকে তাকাও—তা নষ্ট হয়নি; আর তোমার গাধার দিকে তাকাও, যাতে আমরা তোমাকে মানুষের জন্য নিদর্শন করি। দেখো, আমরা কীভাবে হাড়গুলোকে গঠন করি, তারপর তাদের মাংস দিয়ে আচ্ছাদিত করি।’ যখন তার কাছে বিষয়টি পরিষ্কার হলো, তখন সে বলল, ‘আমি জানি, আল্লাহ্ সবকিছুর ওপর সর্বশক্তিমান (২:২৫৯)।"
এই আয়াতে (২:২৫৯) যে ব্যক্তির কাহিনী উল্লেখ করা হয়েছে, তা নিয়ে প্রাচীনকাল থেকেই বহু মতামত ও ব্যাখ্যা পাওয়া যায়। অধিকাংশ মুফাসসির, সাহাবী ও তাবেয়ী, যেমন ইবন আব্বাস, মুজাহিদ, কাতাদা, ও ইকরিমা (رَحِمَهُمُ اللهِ) একমত যে, এখানে উল্লিখিত ব্যক্তি হচ্ছেন উযাইর (عَلَيْهِ السَّلَامُ)। তাঁর নামই এ বিষয়ে সর্বাধিক গ্রহণযোগ্যতা ও প্রসিদ্ধি লাভ করেছে। পূর্ববর্তী আয়াতে (সূরা আল-বাকারা ২:২৫৮) নবী ইবরাহীম (عَلَيْهِ السَّلَامُ) ও রাজা নমরূদের বিতর্কের ঘটনা উল্লেখ করা হয়েছিল, যা আল্লাহর অস্তিত্ব ও সার্বভৌমত্বের যৌক্তিক প্রমাণ হিসেবে এসেছে। আর এই আয়াতের (২:২৫৯) কাহিনী হলো সেই প্রমাণের পরবর্তী ধাপ, আল্লাহর পুনরুজ্জীবন ক্ষমতার (Resurrection Power) প্রত্যক্ষ নিদর্শন।
এখানে আল্লাহ দেখিয়েছেন, তিনি যেভাবে উযাইর (عَلَيْهِ السَّلَامُ) ও তার গাধাকে একশ বছর মৃত্যুর পর পুনরুজ্জীবিত করেছেন, এবং তাঁর খাবার ও পানীয়কে নষ্ট হতে দেননি, তেমনি তিনি কিয়ামতের দিন সমগ্র মানবজাতিকে আবার জীবিত করবেন। যিনি একজন মানুষ ও তার গাধাকে শত বছর পর পুনরায় জীবন দান করতে পারেন, তাঁর পক্ষে হাজার বছর বা কোটি বছর পর সমগ্র সৃষ্টিকে পুনরুজ্জীবিত করা কোনোভাবেই কঠিন নয়। এই আয়াতের মাধ্যমে আল্লাহ স্পষ্ট করে বুঝিয়েছেন, জীবন ও মৃত্যু তাঁর আদেশাধীন; সময় ও ক্ষয় তাঁর নিয়ন্ত্রণে; তাই পুনরুত্থান (Resurrection) কেবল বিশ্বাসের বিষয় নয়, বরং আল্লাহর ক্ষমতার এক যৌক্তিক ও বাস্তবিক প্রকাশ।
*২. কে ছিলেন উযাইর (عَلَيْهِ السَّلَامُ):*
উযাইর (عَلَيْهِ السَّلَامُ) ছিলেন বনু ইসরাইলের একজন নবী বা আলেম। কুরআনে তিনি একবারই (সূরা আত-তাওবা ৯:৩০) সরাসরি নামোল্লেখে এসেছেন: ‘ইহুদিরা বলে, (عُزَيْرُ ِۨابْنُ اللّٰهِ) উযাইর আল্লাহর পুত্র’। অর্থাৎ ইহুদিরা তাকে আল্লাহর প্রিয় নবী ও পুনর্জীবনদাতা হিসেবে এত মহিমান্বিত (Exalt) করেছিল যে কেউ কেউ তাকে ‘আল্লাহর-পুত্র’ বলেছিল। তাফসিরকাররা (যেমন: ইবন কাসির, আল-কুরতুবি, তাবারি) বলেন, তিনি বাবিলন শহরে বন্দিত্বের পর যখন বনি ইসরাইলদের তাওরাত হারিয়ে গিয়েছিল, তখন আল্লাহ তাকে তাওরাত পুনরায় মুখস্থভাবে শিক্ষা দিয়েছিলেন, ফলে তিনি ধর্মীয় জ্ঞান পুনর্জীবিত করেছিলেন। এজন্যই অনেকেই তাকে “পুনরুজ্জীবনদাতা নবী” (Reviver Prophet) বলে।
*৩. আয়াতের প্রেক্ষাপট (তাফসির ইবন কাসির অনুযায়ী):*
উযাইর (عَلَيْهِ السَّلَامُ) একদিন বাইতুল মাকদিস (Jerusalem) বা তার ধ্বংসপ্রাপ্ত এক জনপদের পাশে দিয়ে যাচ্ছিলেন, যা বাবিলীয় আক্রমণে ধ্বংস হয়েছিল। ধ্বংসস্তূপ দেখে তিনি অবাক হয়ে বলেছিলেন: “আল্লাহ কীভাবে এই মৃত নগরীকে আবার জীবিত করবেন?” এটি সন্দেহ নয়, বরং এক আলোচনামূলক বিস্ময়কর প্রশ্ন, যাতে তিনি আল্লাহর ক্ষমতার রহস্য জানতে চান। তখন আল্লাহ্ তাকে ১০০ বছর মৃত রাখেন। পুনরুজ্জীবিত করে দেখান: তার খাবার (ডুমুর, আঙ্গুর, রুটি ও পানি) নষ্ট হয়নি, কিন্তু তার গাধা পচে গিয়েছিল। আল্লাহ তাকে দেখান, হাড়গুলো কীভাবে জোড়া লাগে, মাংস গঠন হয়, আর প্রাণ ফিরে আসে। এই দেখে উযাইর (عَلَيْهِ السَّلَامُ) ঘোষণা করলেন: ‘আমি জানি, আল্লাহ সবকিছুর উপর সর্বশক্তিমান’।
*৪. হাদীস ও ঐতিহাসিক সূত্র থেকে বর্ণনা:*
কুরআনের বাইরে সহিহ হাদীসে সরাসরি উযাইর (عَلَيْهِ السَّلَامُ)-এর কাহিনী বিস্তারিত নেই, তবে কিছু ঐতিহাসিক বর্ণনা পাওয়া যায়, ইবন আব্বাস (রা.) বলেন: ‘উযাইর (عَلَيْهِ السَّلَامُ) ১০০ বছর পর পুনরুজ্জীবিত হয়ে দেখেন তার সন্তান-সন্ততিরা বৃদ্ধ হয়ে গিয়েছে, আর তিনি তখনও তরুণ’। (তাফসির তাবারি); কিছু বর্ণনায় আছে, তিনি ফিরে এসে আবার তাওরাত পাঠ করেন, যা মানুষ ভুলে গিয়েছিল। এজন্য ইহুদিরা বলেছিল, ‘উযাইর আল্লাহর পুত্র’। (আত-তাওবা, ৯:৩০)।
*৫. উযাইর (عَلَيْهِ السَّلَامُ)-এর জীবন ও মিশন:*
পরিচয়: উযাইর (عَلَيْهِ السَّلَامُ) বনি ইসরাইলের নবী বা ধার্মিক আলেম ছিলেন। সময়কাল: তিনি নবী দাউদ (عَلَيْهِ السَّلَامُ) ও নবী যাকারিয়া (عَلَيْهِ السَّلَامُ)-এর মধ্যবর্তী সময়ে প্রেরিত হয়েছিলেন। মিশন: তাওরাত পুনর্জীবিত করা, ইসরাইলীয়দের ঈমান ফিরিয়ে আনা। অলৌকিক নিদর্শন: আল্লাহর হুকুমে তিনি ১০০ বছর মৃত থাকার পর পুনরুজ্জীবিত হন। জনগণের প্রতিক্রিয়া। কেউ তাকে নবী, কেউ অতিমাত্রায় সম্মান করে ‘আল্লাহর-পুত্র’ বলেছিল।
*৬. শিক্ষণীয় দিক ও হিকমাহ:*
_(ক). আল্লাহর কুদরতের প্রমাণ:_ মৃত মানুষ, পশু বা শহর পুনরুজ্জীবিত করা—মানবচিন্তার ঊর্ধ্বে, কিন্তু আল্লাহর জন্য সহজ। এটি কিয়ামতের পুনরুত্থানের এক জীবন্ত প্রমাণ।
_(খ). সময়ের আপেক্ষিকতা (Time perception):_ উযাইর (عَلَيْهِ السَّلَامُ) অনুভব করলেন, ‘তিনি ঘুমিয়েছেন একদিন বা তার কিছু অংশ’, অথচ পেরিয়ে গেছে একশ বছর। সময় আল্লাহর জন্য সীমাহীন, কিন্তু মানুষের জন্য সীমিত; এই সত্যই আখিরাতের চেতনা জাগায়।
_(গ). জ্ঞান ও দেখার ভিত্তিতে বিশ্বাসের গভীরতা:_ তিনি বলেননি “আমি সন্দেহ করেছিলাম”, বরং শেষে বললেন, “আমি জানি, আল্লাহ সবকিছুর উপর সর্বশক্তিমান।” জ্ঞানের পর দেখে বিশ্বাস, এই দুই মিলেই ঈমানের পূর্ণতা। ইলমুল ইয়াকীন – জ্ঞানের ভিত্তিতে বিশ্বাস; আইনুল ইয়াকীন – দেখার ভিত্তিতে বিশ্বাস।
_(ঘ). নবী বা আলেমের দায়িত্ব:_ উযাইর (عَلَيْهِ السَّلَامُ)-এর জীবন দেখায়, আল্লাহ জ্ঞানীদের মাধ্যমে হারানো ধর্মীয় জ্ঞান পুনরুজ্জীবিত করেন। তাই আলেমদের দায়িত্ব শুধু জ্ঞানার্জন নয়, বরং তা মানুষের হৃদয়ে পুনর্জীবিত করা।
_(ঙ). অতিরিক্ত পূজা বা ব্যক্তিপূজা থেকে সতর্কতা:_ ইহুদিরা উযাইর (عَلَيْهِ السَّلَامُ)-কে ‘আল্লাহর পুত্র’ বলে সম্মানিত করেছিল; শিক্ষা: মানুষ যেন কখনো নবী বা পীরকে আল্লাহর স্থলে না বসায়।
উপদেশ: “তুমি যদি কোনো বিষয়ে অবাক হও, তবে আল্লাহর কুদরতের সামনে আত্মসমর্পণ করো; কেননা তিনিই মৃত্যু দেন, তিনিই জীবন দেন, তিনিই পুনরুজ্জীবিত করেন।”
*৮. উপসংহার:* উযাইর (عَلَيْهِ السَّلَامُ)-এর কাহিনী কুরআনে একটি গভীর দার্শনিক ও ঈমানি বাস্তবতা প্রকাশ করে:
(ক). মানুষ, সমাজ, জ্ঞান বা শহর যতই ধ্বংস হোক, আল্লাহ তা পুনরুজ্জীবিত করতে সক্ষম।
(খ). আল্লাহর জন্য সময়, মৃত্যু, ক্ষয়, ধ্বংস কোনোটিই বাধা নয়; এসব মানুষ ও অন্যন্য মাখলুকের জন্য প্রযোজ্য।
(গ). তাই মুমিনের উচিত হতাশ না হওয়া, বরং দৃঢ় বিশ্বাস রাখা যে, নিশ্চয়ই আল্লাহ্ সবকিছুর উপর সর্বশক্তিমান (২:২৫৯)।
সুত্রঃ ডা. এম জি মোস্তাফা
স্বদেশ প্রতিদিন/ আরএফ
